Una nova espiritualitat laica

El segle XX és el segle de la secularització. Les últimes restes de la Cristiandat, no d'una societat cristiana, varen començar a desaparèixer amb les revolucions liberals del segle XIX i teníem davant nostra la possibilitat de treballar un nou model de persona d'acord amb la seva naturalesa, i que no necessàriament havia de passar per la religió, encara que aquesta, ben entesa, ens ajuda a desenvolupar la nostra naturalesa espiritual i per tant, arribar a totes les nostres potencialitats com a persones. La qüestió és que hem fracassat i hem creat una persona més pròxima als gossos que es caguen al matí al costat de casa meva que un ser autoreflexiu capaç de comprendre's a si mateix i el que l'envolta.

Els grecs quan parlaven dels tres nivells de la persona, material -psicològic -espiritual, no citaven a cap Déu ni parlaven de cap religió, simplement intentaven explicar la naturalesa de la persona i la necessitat que té aquesta d'arribar a si mateix per ser feliç, o com deia el Ueda, sentir-se ple. El problema del segle XX i de la mala secularització que hem patit, és que apartant la religió dels àmbits públics hem apartat també l'espiritualitat i hem caigut en un materalisme diari que no ens deixa veure més enllà. Michael Stipe, que sempre que obre la boca sap el que diu, parlava de la necessitat de reformular una espiritualitat laica basada en el pensament de l'antiga Grècia.

El problema no és treure els crucifixos de les escoles, ni que hi hagi un xoc constant entre personatges de l'Esglèsia que no estan preparats per encarar el repte de ser minoritaris i un Govern acomplexat perquè no té el que s'ha de tenir per ser d'esquerres. El problema de fons és que hem perdut la necessitat de trobar-nos com éssers espirituals i ens tracten com màquines que només funcionen quan gasten, mengen o copulen. Som el que no som, i és clar, aquí neix el conflicte. Aquest és el principi del conflicte que al cap i a la fi és un conflicte de realitats i llenguatge.